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边拉拉康，大约有80年的历史，建于1922年，格鲁派。现有聚合院；拉康、玛尼拉康当时有拉萨三大寺之一，色拉寺所建，目的是对该地区的牧民群众念经、消灾，取得收益。边拉拉康位于措勤县磁石乡加饶村，距县城向东约119公里处。该拉康修建于1805年，由索南罗布始建，他从拉萨楚布寺邀请诸多的技术人员为拉康绘制精美的壁画、塑造精致的佛像雕塑等。
该拉康里面最主要供奉的有镀金如来佛祖像，还有千手观音、三世佛(未来佛、现在佛、过去佛)的泥像等等。边拉拉康分上下两层，在南部有个小殿堂，里面主要供奉着六手公布和白度母，西部殿堂中供奉着众多的佛像，北部的格萨拉康中贮存有格萨尔王的传奇故事。拉康里的壁画有：一尊大的无量光佛、一百零八尊无量寿佛、八尊药师佛、宗喀巴大师及他的两个弟子贾曹杰和克主杰。据说曾经的边拉拉康还有个大的佛塔，但都在文革期间遭到破坏，很多经书也被烧。后来在1987年，有门东寺的落追喇嘛重建。从那以后就由门东寺的僧人轮流照应该寺。
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布嘎寺位于措勤县达雄乡夏东村，处于措勤、仲巴、改则三县交界处。距县城190公里，是距离县城最远的一个寺庙。
据说建该寺的喇嘛来自其它地方，不是本地人，当时喇嘛嘎玛西热维色从家乡来的目的是朝拜神山岗仁布钦，转完神山在回家乡的途中，经过夏东时见有一座山，名叫"良布洞"译成汉语是"象面"其发现山上有许多修行洞，而且此地是修行成佛的良好之地就此决心修行，经过多年在此修行，教派也跟本地教派一致，当时周围的群众和崩巴部落的总领头人嘎白特别信仰这位德高望重的喇嘛，之后崩巴部落的总领头人嘎白对喇嘛嘎玛西热维色多次提出要求喇嘛在此地建一所寺庙，弘扬佛法，喇嘛当时没答应，后来崩巴总领头人到拉萨楚布寺请求新建寺庙，批准之后，购买新建寺庙的所需材料，喇嘛也答应了崩巴总领头人嘎白提出的要求，喇嘛就选定地质，选定地质时见"布嘎山象盘腿而坐诵经的喇嘛"，"布"意为山顶特高"嘎"意为白色，布嘎寺以此山为名，决定该寺庙修建在布嘎山的腹地。1920年喇嘛嘎玛西热维色同崩9部落总领头人嘎白组织的崩巴部落的人力、财力、修建布嘎寺，后嘎玛西珠永堆巴桑布为第一布嘎活佛。但在文革时期遭受了严重的破坏，之后在党的宗教信仰自由政策扶持下，于1986年得以重建，并于1997年通过布嘎寺活佛(现已圆寂)依靠个人影响在境外筹集资金300多万经过五年时间对布嘎寺进行了大规模的扩建，续建了布嘎寺2层(钢筋水泥结构)其宏伟壮观、气势辉煌。布嘎寺共有：聚合院嘎玛西热拉康。度母殿、活佛殿、玛尼拉康、活佛寝室、护法神殿等，该寺围墙的上层为玛尼石。
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坐落在圣湖--玛旁雍错的南岸。它是圣湖周围现存寺庙中规模较大，保存较为完整的寺庙之一。起初，在此地由竹巴噶举派大师杰瓦修筑了一座能容纳一两名僧人的小屋，供竹巴噶举派的名僧们逗留、歇息和修行之用。后来，一名继承热译师的僧人，从藏堆前来此处。并在原有的基础上扩建到四根柱子的殿堂，以后逐渐扩大为大经堂。到了第七世达赖喇嘛格桑嘉措掌政时，普兰宗贤柏林寺的比丘热布江楚陈与竹巴噶举派的神山之主，为楚果寺及其所拥有的农田、草场等争论不息，于是，君王索朗多布杰亲自过问调和，并下令由竹巴噶举派经营位于神山东面的尊追普寺，楚果寺隶属于贤柏林寺。从此之后，这座寺庙成了格鲁派寺庙，还扩建为共有十八间房屋，十二根柱子的大经堂，曾在寺常驻的僧人有八名，在其内的主供为，纯金制金刚持像，还有释迦牟尼、师徒三尊的药泥塑像等。在"文革"期间被毁，于1984年重修。
随心飘飞2010：藏传佛教崇拜圣山圣湖，据传说玛奔木措湖八功德水可以洗去罪业，而楚果即是清净水从此流出的意思。着名佛学翻译家热罗杂哇曾在此地修行并传授佛法，弟子们为纪念他而建了这座寺院，至今已有四百多年的历史。。
JimmyLuMR：楚果寺海拔约4500多米，坐落在圣湖玛旁雍措的南岸，面朝神山冈仁波齐，距今已有四百多年的历史，是圣湖周围现存寺庙中规模较大，也是圣湖边上保存较为完整的寺庙之一。。
