导语：昌都哪有拜神的地方？逢年过节，人们都一直保留着去拜神这个传统习俗。多数人都会选择去寺庙烧香拜佛许愿祈祷平安，近期想去或者准备去拜神的朋友，可以来看下昌都有哪些拜神的地方，带着你的心愿出发吧。
2018-6-19雪玗
全天开放
强巴林寺位于昌都镇内的四级台地上，由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建。寺内主佛为强巴（大慈）佛，故对该寺的起名为昌都强巴林寺。昌都强巴林寺有五大活佛世系，十二个扎仓，僧人最多时达5000余人，周围小寺70座，是康区最大的寺庙。
该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智，代表了昌都一带最高水平。
强巴林寺的古庆跳神素以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞，服饰整齐华丽，舞姿古朴典雅，配器简约清越，以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。
传说格鲁派宗师宗喀巴16岁时由青海到拉萨学经途中，路过这两水交汇的秀美之地时预言这里将是弘扬佛法之地。建寺时西饶桑布在一千户家去讲经化缘，该千户就将自己家的草场奉献了出来作建寺之址。据说现在寺庙五大扎仓之一的桑堆扎仓的位置，就是当年千户搭牦牛帐篷的地方。
海角笑客：因为是暑假时间(强巴林寺的管理模式类似于学校，寒暑假只有少数僧人值班)，我们错过了每天上千人的辩经(早上9点半开始)。有个叫做“曲然”的门，走进去很多圆石铺成的小树林，就是辩经场，想象着喇嘛们盘坐在石子上激烈的辩经，很有意思。。
公交:乘坐4路到强巴林寺(公交站)下，走178米到达。
要想拍摄两江环抱寺庙和周围鳞次栉比的僧房和藏式民房组成的壮观景色，需要到昌都镇对面的达玛拉大山的山腰，可以在乘车路过时停下拍摄，那里可以很容易就选到好的角度。
8：00—19：00
“孜珠”是藏音直译，意为六山峰顶，宗教上象征着六度波罗蜜。据称孜珠寺是由藏王穆赤赞布创建，到活佛罗丹念布时代，孜珠寺进行过一次扩建，并刻印经书、塑造佛像，孜珠寺初具规模。进入喇嘛嘎旺朗加时代，该寺的显密学经体系进一步规范化、制度化，使得孜珠寺的学经体系上了一个台阶。
在历代孜珠寺活佛和大师们的艰辛创业下，孜珠寺从建筑规模、僧人数量、学经体系和跳神风格等方面，都对昌都地区后来的宗教发展产生了重要影响。特别是当佛教在藏区大部分地区占了统治地位之后，苯教在以孜珠寺为中心的地区生存了下来，这使得孜珠寺在苯教寺庙中享有极高的声誉。
直到现在这个地区的大部分居民仍信奉苯教，孜珠寺也成为苯教文化的特殊圣地。
忍冬：因为一部纪录片《西藏的西藏》对苯教产生了莫大的兴趣，只身一人从西宁出发沿着千年前的唐蕃古道过玉树类乌齐到了丁青，却因为孜珠寺位于孜珠山上地势险峻交通不便，再加上被一位藏民放了鸽子而没能上去，留下了一个很深的遗憾。今年是鸡年，孜珠寺十二年跳一次的鸡年神舞《极乐与地狱》终于又要上演了，藏历五月，不见不散。。
9：00―18：00
查杰玛大殿是昌都地区历史最悠久，规模最宏大的一座古寺之一。查杰玛大殿于公元1285年由桑吉温奠基修建，1328年竣工。该殿一向以雄伟壮观的气势、珍藏众多的佛像经典而闻名于世。该寺所在地据传是24个仙居之一“布里热玛”的驻锡地，勇士“托白顿布”和女勇士“热顿玛”长驻此地。
寺院背后象征胜乐金刚宫殿的山上长满松树，其周围环绕的雪山犹如北方多闻天王骑在白狮上；南面有怒江支流柴曲奔腾不息；西南面有据说是本寺护法王玉杰将军住处的岩石山，山腰绿草如茵，此间有玉杰将军的爱妃所在地的扎玛湖，山谷中林海茫茫，是藏东极佳的名胜之一，国家2A级景点。
如今的大殿是在文革之后重建的，但规模和气势与过去一样。里面至今珍藏着质量上乘的文物精品，如传说为格萨尔用过的马鞍和战刀、八瓣莲花的金刚像、明清时的唐卡以及不同历史时期的金属造像，雕刻精美的经板等，非常珍贵。
海海haihai：已经有200多年历史的博物馆，到了加尔各答，值得过来看看。加尔各答为当时大英殖民时期印度的首都，博物馆是大英帝国在当地的“贡献”之一。买票的时候发觉印度博物馆的收费是两种制度，印度国民是10卢比，外国人150，坑人，卖票的问我带相机了吗？我说手机相机算吗，是的，再加50卢比吧，要拍照就要缴钱，后来发觉很多人都不缴，也没有人过来管你。进门左边的大楼收集了恐龙时代的化石，数量还真多，史前的野象头和牙化石和其他大小不同动物，占满了整个大楼，对面则是宗教文化，以石头雕刻为主，其中佛教为多，感觉到英国人真坏，把印度北部佛教的遗迹给拆掉把它放到这里，花了不少功夫，部分石雕曾经破坏，如佛陀的脸或者手臂不全，心里感受难过，阿弥陀佛。楼上的是鸟类的资料展，不到半个小时，就把整个博物馆逛完。记得出来后到后面的newmarket，那里还真的是便宜市场，许多商品都可以在这里找到。。。。
